Sharing economy. “Condividere”, una bella parola. Che suona anche di sinistra! Se non fosse che l’accento sta su “economy” e la condivisione va bene se tra A e B c’è un C (l’Airbnb che sia) a guadagnare in maniera parassitaria. Uber a fronte di un “capitale costante” di 500 dipendenti diretti ha a disposizione 160 mila autisti!
Altro che “si passa dall’idea di avere la proprietà di un bene a quella di poter usare quel bene” come ambienti vicini a Palazzo Chigi scrivono nello studio Sharing economy, un’occasione da condividere. Nell’economia informatica del XXI secolo il Capitale si appropria sempre della forza-lavoro (terribilmente precarizzata), ma grazie alla Rete trova il modo di abbattere sensibilmente il capitale costante. Tu disoccupato con un auto mi dai il tuo tempo e il tuo mezzo di trasporto; io ti permetto di guadagnare, ma mi prendo una percentuale, perché te ne ho dato la possibilità.
“Il patrimonio monetario non ha inventato né ha fabbricato il filatoio e il telaio. Ma, strappati dalla loro terra, filatori e tessitori, con i loro filatoi e telai, caddero sotto il potere del patrimonio monetario, ecc. Il capitale, di suo, non fa altro che unificare le masse di braccia e di strumenti che esso trova già” (Marx, Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica).
E quali strumenti ci sono oggi? Disoccupati che oltre alla forza-lavoro hanno mezzi di loro proprietà che possono essere “affittati” per la produzione e il profitto di terzi. Perché, in fondo, questa sharing economy non sembra un gigantesco eufemismo per parlare di affitto di beni? In pratica, una “delocalizzazione globalizzata e deresponsabilizzata” di mezzi di produzione e forza lavoro?
Altro che “si passa dall’idea di avere la proprietà di un bene a quella di poter usare quel bene” come ambienti vicini a Palazzo Chigi scrivono nello studio Sharing economy, un’occasione da condividere. Nell’economia informatica del XXI secolo il Capitale si appropria sempre della forza-lavoro (terribilmente precarizzata), ma grazie alla Rete trova il modo di abbattere sensibilmente il capitale costante. Tu disoccupato con un auto mi dai il tuo tempo e il tuo mezzo di trasporto; io ti permetto di guadagnare, ma mi prendo una percentuale, perché te ne ho dato la possibilità.
“Il patrimonio monetario non ha inventato né ha fabbricato il filatoio e il telaio. Ma, strappati dalla loro terra, filatori e tessitori, con i loro filatoi e telai, caddero sotto il potere del patrimonio monetario, ecc. Il capitale, di suo, non fa altro che unificare le masse di braccia e di strumenti che esso trova già” (Marx, Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica).
E quali strumenti ci sono oggi? Disoccupati che oltre alla forza-lavoro hanno mezzi di loro proprietà che possono essere “affittati” per la produzione e il profitto di terzi. Perché, in fondo, questa sharing economy non sembra un gigantesco eufemismo per parlare di affitto di beni? In pratica, una “delocalizzazione globalizzata e deresponsabilizzata” di mezzi di produzione e forza lavoro?
Ad avviso di chi scrive è compito della sinistra opporsi sia ad apologie entusiastiche di questa nuova forma di sfruttamento, sia a piagnistei del vecchio capitale che invidia lo sproporzionato rapporto quantità di dipendent - profitto che hanno questi colossi informatici.
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